清朝峽江寺飛泉亭記

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餘年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。凡人之情，其目悦，其體不適，勢不能久留。天台之瀑，離寺百步；雁宕瀑旁無寺；他若匡廬，若羅浮，若青田之石門；瀑未嘗不奇，而遊者皆暴中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋，雖歡易別。惟粵東峽山，高不過裏許，而磴纖曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空凝結為一。凡樹皆合而校分，獨此分而技合，奇已！登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈餘，八窗明淨，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰；可放筆硯，可瀹茗置飲。以人之逸，待水之勞，取九天銀河置几席間作玩，當時建此亭者，其仙乎！題記:（僧澄）遊記雖描寫山水，但絕非自然的翻版，而是人與自然的和諧。袁氏此篇文字抒發出活的詩人情懷，讀來讓人飄飄仙。全篇文字從情着筆，起始便説:“至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。”依戀之情於筆端。下文由“情”字入手，品鑑天下名瀑，以“如傾蓋，雖歡易別”品題天下諸瀑，情味十足，同時也襯托出飛泉亭“以人之逸，待水之勞”山水恰，人景諧和的獨特魁力。正題從峽山落筆，寫磴級、古松、石橋、奇樹，皆有畫意；水聲、松聲、鳥聲、棋聲、詠聲，織着優美純淨的自然樂章，描繪天籟人籟同化，大有人問仙境的情味。這是作者從自然中體悟到的心靈動。最後結筆在飛來寺上，以他當魂夢飛來，呼應開篇“意難決合”之情。餘音嫋嫋，情致無限。波善奔，餘命霞裳與之對抨，於是水聲、棋聲、松聲。鳥聲，參錯並奏。頃之，又有曳杖聲從雲中來者，則老僧懷遠，抱詩集尺許，來索餘序。於是詠之聲，又復大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑之娛，一至於斯！亭之功大矣。作者簡介:袁枚（1716—1798），字子才，號簡齋，別號隨園老人，浙江錢塘（今杭州市）人。少負才名，乾隆四年進士，官翰林院庶吉士，曾任課水、江浦、瀋陽、江寧等地知縣，樂於詩酒遊、不太留意政事。辭官後僑居江寧（今南京），在江寧小倉山築別墅，名之隨園，專事著述，授徒講學。六十三歲以後，開始大規模的旅遊活動，遊覽了皖、贛、粵、桂、湘諸地名山大川，七十歲時入閩作武夷之遊並寫了《遊武夷山記卜文。他擅長古文、驕體，尤工於詩，文名極高。論詩主張直抒情，崇尚生新，創“靈説”他説“作詩不可以無我”又説“詩者，情也。情之外無詩。”對儒家的“詩教”表示不滿。散文長於言情，文筆清新靈巧，別具一格。有《小倉山房集》、《隨園詩話》、《子不語》等。