第三百一十二章先天殺後天天刑斬刑

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道，自然也。

其乃變化之本，不生不滅，無形無象，無所不包，其大無外，其小無內。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

故道於萬事萬物中，又以百態存於自然。

道有非恆道，恆道，可想象，不可想象，可知，不可知，有屬，無屬…

道之種類駁雜繁多，細數之下如星辰密佈，不可盡說，若籠統而分，大致與世間生靈一致，分作先天道與後天道。

先天之道，乃無中生有，有中反無。

柔弱勝剛強，以德而化，天下歸。

勢未成，需靜守，勢已成，自向前。

陰陽反覆相合。

後天道脫胎自先天道，無為、無形、無相、無往、無體、無有、無無…

故道即是虛。

其無形無象，無處不在，無時不在，無邊無際，無始無終。

它是最大的虛空，包羅萬象。

它產生萬物，裝載萬物，化解萬物，協調萬物，與萬物混而為一。

萬物生死輪迴，乃大道演變替。

魂歸虛空，即入道界。

道界不可探，不可查，不可聽，不可聞。

凡三十三天生靈，皆受道界纏縛，輪迴如羅網，跳不出，看不透。

功蓋千秋，開創三十三天太昊經的伏羲氏太昊帝跳不出。

捏黃土以造人，孕育眾生的初代女媧氏風裡希跳不出。

那創立祭骨煉道典，補全世間道法的道祖同樣也無法跳出道界之外。

因為他雖身不在境界之中，但卻是在道之內，一切舉動皆是道之體現，道恆則人恆，道變則人變。…太多驚豔萬古的大人物跳不出道界輪迴，只能以道作為依託，爭得一世風華。

自小習劍，自小參道的陸伯涯對於這所謂的道界輪迴早就有了自己的看法。

只是隨著時間的推移，他的看法也是時刻在變動，並非一如初始。

少年時他心比天高，豪情萬丈，總想著有朝一能做出超越伏羲、超越女媧、乃至超越道祖的成就，跳出道界，超脫於世，不受因果紛擾。

青年時他初曉世事，明白了這世上有許多東西非人力所能及，所能改，豪情有所減退，但心卻是趨於成，對於道界輪迴的看法更偏向於探知，牴觸排斥心理大大減退。

中年時他飽經滄桑，頭腦變得愈發睿智，思維變得愈發清醒，清醒到他看透了一些命理脈絡卻沒有絲毫年少時的高興與自豪，反而常常哀嘆，再不去奢望能有一天擺脫天理輪迴，反控道界。

他不再想著站在巔峰，接受芸芸眾生的頂禮膜拜，想的只是如何能讓自己的族人的生活過得更好。

慄陸氏族長之位，他一坐就是數千年。