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佳了略微乾澀的瓣，心底突然升起了一絲希望，或許，或許有一天他們能夠脫離這個遊戲的控制，能夠回到過去平靜的生活呢？這種希望，從第三次任務開始，就已經在馮家心裡徹底消失了，但現在卻似乎又重新復甦了，他們任務者做不到的事情，如果是整個國家的力量呢？

夏國人，大體對集體的力量國家的力量都有一種外國人無法想象的信任，夏國政府的公信力在全世界所有國家之中，也都是排的上前幾名的。此時，馮佳心裡的這絲希望還很微弱，但卻已經在她的心底紮、發芽，將來也許還會茁壯成長，前提是她能夠活下去，活得足夠久。

在無限恐怖遊戲裡，什麼危險都是有可能出現的，雖然馮佳比起一般人來更有優勢，但誰知道明天會發生什麼意外呢？即便是曹秋瀾都不敢說自己能笑到最後，更何況馮佳。

5月14下午，曹秋瀾、張鳴禮、馮佳，再加上黑貓和一個司機抵達了馮佳在碧玉村買下來的小別墅。這棟別墅原來的主人，因為村子裡發生的事情，已經選擇了舉家搬離這裡。

這也是馮佳能夠這麼輕易買下這棟別墅的原因，前主人迫不及待地想要脫手，而馮佳開的價格比較高，又不要求證件之類的東西。買下房子之後，馮佳已經僱傭了人手把別墅裡清理了一遍，甚至還給曹秋瀾準備了一個可以用來供奉神像的房間出來，可以說是相當用心了。

曹秋瀾看著房子裡全部換新的傢俱、牆紙，也不由慨，馮佳足夠周到。如果換做曹秋瀾自己的話，他的財力雖然也能夠支持他這麼做，但他是肯定不會這麼做的。因為這完全和道教的修行準則相違背了，其實曹秋瀾平時的生活就很張揚了，像馮佳這樣，就屬於過分奢侈了。

所以在天師府的時候，曹秋瀾完全放棄了自己平時的裝束，換上了樸素的道裝，不然簡直就太不合群了。而張洵歌他們也知道，曹秋瀾的生活雖然緻了一點，但他並不是追求奢靡的人。

這也是他們沒有管曹秋瀾平時作風的原因，不然有些事情，不是換身衣服就能改變的。追求奢侈享受，那不只是生活作風問題，而是道心走偏了。曹秋瀾的情況又不太一樣。

曹秋瀾喜歡緻的生活，但若是子過得清貧一些，他也能夠安貧樂道，並不會百爪撓心靜不下來。大多數道士的生活，其實都是比較清苦的，尤其是一些條件不是很好的小道觀更是如此。天師府在經濟上倒是不緊張，但生活上其實也沒什麼講究，他們相信清苦的生活更適合修煉道心。

天師府的師兄弟們，每個人都有一技之長，或是風水術數，或是道醫，或是音樂、書法等等。他們若是願意出世，每個人在外面都能混得很好，之所以選擇留在天師府修行，或者去雲遊，去更艱苦的道觀掛單，是因為他們追求的不是那些，而是道，長生久視之道。

道教有一點和其他宗教都不同的地方，比如佛教，信仰的是佛陀，所以他們叫佛教；基督教，信仰的是基督，所以他們叫基督教。但道教信仰的最高神靈是三清，然而他們卻不叫三清教，因為道士們雖然尊奉三清為至高神，求的卻不是神明的垂憐，而是道！神明只是引導者和先行者。

道士們皈依道經師三寶，因為道是他們所求的，所要得的；經是得道的途徑；師是修道的引導者。道教自古以來就信奉，我命由我不由天。

作者有話要說:今天叨叨一下齋戒那些事~順便預告一下，明天叨叨一下茅山那些事~關於齋戒，很多人第一反應想的就是吃素，實際上確實也差不多。

前面說過，道教兩大教派，全真是吃素的，正一平時是不吃素的，但是五葷和四不吃也是不碰的。

但是正一也有齋戒，在齋戒還有做法事之前，都是要齋戒的。

關於五葷，我前文說過，其實都是素食。四不吃則是有情的原因，這裡不談！

我這裡要說的是齋戒的本質！大多數人都覺得，吃素，因為不殺生，小動物也是生命嘛！

但是在道教尤其是在正一，其實並不是這個原因，因為道家認為，不僅小動物有生命，植物也是有生命的，甚至於一塊石頭也是有靈魂的，如果是因為不殺生而齋戒，那道士們都得餓死。

前面我貼過正一的九真妙戒，其中就有一戒叫做不殺生，要求是不殺，不見殺，不為己殺，就是說自己不要殺，不要看著別人殺，也別讓別人為自己殺，而不是不能吃。

實際上，佛教以前也是可以吃的，他們的五葷也是五種植物，後來才開始變成不吃素，然後全真又跟他們學了，攤手。

那麼齋戒到底是為什麼呢？其實是因為在神明面前要保持潔淨，而之前提到過的道教五葷，就是香菜啊之類的，氣味比較重，所以不吃！這就跟你不能用榴蓮供神一樣，不管你喜不喜歡榴蓮吧，你不能燻到神明啊。關於供奉方面，下次再專門叨叨一下！

也是一樣的道理，不管是魚還是其他什麼，都有腥味，不潔淨，所以重要的供神的子或者做法事的時候就不能吃。和沐浴更衣是同樣的目的，潔淨自己的身。同時要靜心，潔淨自己的心。

第92章碧玉村（3）大抵道教也是對神明最不恭敬的宗教了，道教經典裡有這樣一句話“一請不降，逆節相傳；