陈情表李密

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“明知”

“共鉴”异词同义，有力地显示了作者的辛苦如之光，如火之煌。当然，印证的作用远不在于使武帝深信其事，更可以使武帝到，即使不从作者的处境考虑，而从“以孝治天下”这个手段出发，成全了作者为时短暂的请求，可以收民心，可以服官吏，又可以动神灵，更可以作者，一举四得，何乐而不为？！奇妙的是，作者还觉得意犹未遂，言犹未尽，情犹未达，理犹未顺，再一次请求“矜悯愚诚，听臣微志”以便刘氏意外地免除不幸，以便自己意外地获得成功。

“愚诚”

“微志”

“侥幸”

“保卒”一连串的词语，表示作者以最谦恭、最虔诚的口吻含泪哀求，催促武帝彻底动情。更妙的是，为了再一次使武帝放心，作者最后提出“生当陨首，死当结草”的保证，这比“尽节于陛下之长”又大大进了几步:活着不惜人头落地，死了也要结草衔环。尽管实质是为了作者对祖母的高谊隆情，但作者对武帝的极其忠、无比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越发深信作者陈情的诚挚和急切。最后又以一个降臣的口吻概括地表达了格外恭谨的想法:是“犬马”是“怖惧”更是“不胜”宛然适合一个新朝君主所希望听到的降臣的朴实、真切而能扣人心弦、令人怜悯的语言，怎不使武帝叹为观止、霁怒为怜、予以怀柔呢？！《晋书·李密传》:“武帝览之曰:‘士之有名，不虚然哉！’”《华国志》:“嘉其诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。”《晋书·李密传》:“后刘终，服阕，复以洗马征至洛。”可见李密是情真意切。(节选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版)赏析之二(李景强)李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马(即太子侍从官)，就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。

李密为什么“辞不就职”呢？大致有这样三个原因:第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲:做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。

李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催得很紧。

“诏书切峻，责臣逋慢。郡县迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣“少仕伪朝，历职郎署”古人讲“一仆不事二主”

“忠臣不事二君”如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”

“岂敢盘桓，有所希冀”我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”《韩诗外传》卷二记载:“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰:‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。

“是臣尽节于陛下之长，报刘之短也”等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。

李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种错出现的情:首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种情重新加以整理，经过冷静的回味，抑了前两种情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种情则大肆渲染，并且造成一个人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今；祖母无臣，无以终余年”从这样一种情境出发，作者先以简洁练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病:如第一段的“夙婴疾病，常在蓐”；第二段的“刘病笃”；第三段的“薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。

《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一到底，而是用理对情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己恩戴德，很想走马上任“奉诏奔驰”为什么不能去呢？因为“刘病笃”这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”并非“有所希冀”不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。

(节选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版)赏析之三（丁光梅）其一，文章的文笔委婉恳切，耐人寻味。作者在申述不能赴任的原因时不直切正题，开门见山谈祖母年老多病，无人侍奉，而是从自己的身世娓娓道来，写得委婉、诚挚，其凄凉之境，催人泪下。作者在文中写到因自己命运坎坷，多灾多难，早年相继丧父失母，连遭不幸，仰靠了祖母的怜惜、抚养才得今，而今祖母年迈，犹如西山落已是气息短促、生命不长，家族中又无叔伯兄弟，只有我和祖母相依为命，就象幼年的我失去祖母无法活命一样，今的祖母失去了我同样无法安度晚年。由此铺展开来，待说明了不能从命的原因，由身世、家境到个人意愿写得顺理成章，委婉恳切，使皇上相信作者并非矜尚名节，留恋旧朝，有意抗旨，而家中情势所迫。

其二，以“情”编织全文，情真意切。文章自始至终以情为主线，一切从“情”出发，字字真，句句切，不假雕饰，不刻意泻染，却从自然中释放出辛酸和无奈。中国自古奉行“幼有所依”、“老有所终”、“鳏寡孤独者皆有所养”的伦理道德，所以，在祖母需要我养老送终的时候，我不忍心离她远去；可面对君主推举重用我的以生命也难以报答的恩典，我又不能辞却重任。忠孝难两全，进退皆难，实在狼狈！国与家，官与私，时时牵绊，去留两难。

其三，寓理于情，情理融。文章赋事、表情的同时又寓理于其中。全文诉情之语又句句是陈理之言，情理相兼、相融、相得，情以动人，理以服人。作者依小至家，大至天下，晓以大义，明以大理。于家，自幼赖祖母抚育方能成人，我不能知恩不报；于天下，圣明晋朝都是以孝来治理天下的，凡年老之人，都受到朝廷的怜恤和照顾，何况我祖孙又是如此孤零困苦呢？依我和祖母的年龄也是尽节效力的子长而报答奉养的子短啊！凡此，句句含情，又句句是理，凡深明大义之人，看后都会为其情所动，为其理所服，难怪武帝读完后会由衷地叹:“士之有名，不虚然哉！”随后罢召，遂了李密对祖母的终养之心。

其四，语言骈散相间，参差错，有极强的染力，写“外无期功强近之亲、内无应门五尺之童”用“茕茕孑立，形影相吊”来形容；言祖母病笃:“薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形象、贴切，其垂危之状如在眼前。全文用散处行笔畅，无所滞碍，用骈处工致密丽，辞气恢宏，文辞极富魅力。

《陈情表》以其简短、练、缘由充分、针对强、意愿合理使作者在当时的困境中得以解，其实用价值不可磨灭；而其独特的艺术魅力又使读者百读不厌，回味无穷，实乃是古人应用文之佳作。（节选自《应用写作》月刊1996年第4期，《谈<陈情表>的“实”与“美”》）鉴赏要点1。融情于事。强烈的情彩是本文的一大特，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的和对武帝的忠敬之心，也是以充情的笔调来写的。

2。语言形象生动，自然粹。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分练准确，有些词句，成了成语。

教学相关整体知理解本文，首先要对写作背景有所了解:司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如不应诏，会被误认为“矜守名节”不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”

“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。

第一部分陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。先以“臣以险衅，夙遭闵凶”八字，概括自己的坎坷命运。然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养，说明“臣无祖母，无以至今”；再述家门人丁不旺，祖母疾病身，说明“祖母无臣，无以终余年”这段内容，是陈情不仕的唯一事实据。作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。

第二部分写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的之情，再历叙州郡朝廷优礼的事实。然后明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，为下文留下悬念。

第三部分提出了以孝治天下的治国纲领，陈述自己的从政经历和人生态度，并再次强调自己的特别处境，进一步打消了武帝的疑虑，求得体恤。针对上文留下的孝顺祖母和回报国恩之间的两难选择，这段首句即言以孝治天下是治国纲领，言外之意是孝养祖母虽为徇私情，却也不仅合情亦合理合法，并为下文乞终养给出了理论据。随后说自己出仕蜀是图宦达，不矜名节，打消武帝疑虑。再以祖母病笃，说明自己确实不能远离出仕。

第四部分明确提出陈情的目的“愿乞终养”先尽孝后尽忠。作者先比较自己和祖母年岁，说明尽孝之时短，尽忠之长，然后提出“终养”的要求。再极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴。表达自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。

亚里士多德说:“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的情，才是适度的最好的情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”

“乃停诏”允其不仕。

需要指出的是，作者愿意“尽节”于皇帝，是出于恩图报的心情，不能跟报效国家同而语。

教学建议一注意体会作者的真挚情。