第267章新老茭融

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尤其是在天氣響混合，共振齊鳴，悠悠揚，經久不息。北宋以後，淨慈寺與興教寺一佈置一衰，歲月既久，南屏晚鐘的盛譽和勝況專屬於淨慈寺名下，淨慈寺建起了繪飾華麗的鐘樓，逐漸在為千年古剎最為人的引物。

淨慈寺鐘樓歷經毀建，大鐘也廢而復鑄，最具規模的篝鑄，一次是在明洪截止十一年，信持夷簡禪師募休聚銅二萬餘斤，鑄成巨鍾一口，撞擊聲播遠壑，餘音繚繞。還有一次是在一九八六年，新鑄銅鐘高三米，口徑二點三米，重喧十噸以上。

鐘體內外，鐫鑄《妙法蓮華經》七卷及銘文共計六萬七千字。它採用“蒲牢雕龍”作鍾鈕，以八瓣蓮花為鍾，每瓣鑄有一處撞鐘點，其中六處鐘點上鑄有梵文。鍾脊上立南無毗婆尸佛和南無釋迦牟尼佛等七個佛龕。

近年來，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外賓、僑胞、遊客聚集在淨慈寺鐘樓內外，舉行新年撞鐘除舊新活動。當第一百零八聲鐘聲響，正好是新處伊始之時。

這一象徵著祥和、歡樂、安定、團結的活動，為古老的南屏晚鐘注入了新的涵義和魅力。南屏晚鐘是指南屏山下淨慈寺的鐘和鐘聲。淨慈寺裡原有一口大鐘，傍晚鐘聲響起，迴盪於蒼煙暮靄、玉屏青嶂之間，與對面的雷峰塔遙相呼應，組成西湖人的晚景。三潭映月。

三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形叉，將島上水面一分為四，水面外圍是環形堤埂。

從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的“田”字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特。

在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經典之作。三潭印月島的前身是水凡保寧寺，北宋詞家秦觀《送僧歸保寧寺》詩中有句雲:“西湖環岸皆招堤，樓閣晦明如臥披。保寧覆在最佳處，水光四合無端倪。車塵不來馬足斷，時有海月相因依。”可知島上賞月由來已久。明萬曆三十五年（一六o七）錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍築堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。

後人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”清初島上又加營建，築曲橋，堂軒，沿內湖環植木芙蓉，復經清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。

三潭印月景觀富層次，空間多變化，建築佈局匠心獨運。從島北碼頭上岸，經過先賢祠等兩座建築。

即步入九曲平橋，橋上有開網亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，連觀照，飽覽美景。

九曲橋東，隔水與一堵白粉短牆相望。牆兩端了無銜接，形若屏風，但粉牆上開啟四隻花飾美的漏窗，牆內牆外空間隔而不斷，相互滲透。牆外遊人熙熙攘攘，牆內卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。

西湖三島中最大之《小瀛洲》湖中有島，島中有湖，亭閣參差，宛如《蓬萊仙島》島及南面三座小石塔，均是古代浚湖時所成。中秋夜在塔內點燈，與月影印成奇景。斷橋殘雪。斷橋，今位於白堤東端。

在西湖古今諸多大小橋樑中，她的名氣最大。據說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。

明人汪珂玉《西子湖拾翠餘談》有一段評說西湖勝景的妙語:“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖…能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。

斷橋是白堤的東起點，因孤山路到此而斷，故名。《白蛇傳》故事發生於此。舊時橋有臺階，中央有亭，冬雪霽，玉砌銀鋪，橋似寸斷，又似橋與堤斷，蔚成奇特景觀。雷鋒夕照。

照山是南屏山的支脈，又稱雷峰，海拔48米，二疊石灰岩構成。因昔郡民雷就之所而得名，此峰眾山環繞，是淨慈寺的案山。

此山因吳越國王錢弘俶為其妃黃氏所建黃妃塔及西湖民間故事“白蛇傳”相關而盛名天下，是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。此處有史蹟雷峰塔遺址、青雲巖、白雲庵遺址等。塔因地處吳越國杭城西關外雷峰上，稱西關磚塔，俗稱雷峰塔。

舊亦有稱黃妃塔、王妃塔。為磚木結構閣式塔，八面七層。塔系吳越國王錢俶之妃黃氏因奉藏佛螺髻發及佛經而建。

籌建於北宋開寶五年（972年）之前，竣工在太平興國二年（977年）塔以磚石為，外有木構簷廊，重簷飛棟，窗豁達。內壁八面鑲嵌《華嚴經》石刻，塔下相傳供奉過16尊金銅羅漢。

北宋宣和年間（1119至1125）遭戰亂受損，南宋重修為八面五層。元代，雷峰塔景況猶盛。明嘉靖間（1522至1566）塔木構簷廊毀於兵燹，僅存塔，赭磚塔，頹然蒼老，別具風情。

與西湖對岸寶石山上亭亭玉立的保俶塔喻為“保俶如美人，雷峰似老衲”清代，塔外廓木廊仍未恢復，依舊為殘存之赭磚塔。康熙南巡時題額“雷峰西照”雷峰塔知名度之高，與中國民間廣為傳之神話故事《白蛇傳》密切相關，故事中女主人公白蛇化身白素貞，被法海和尚錮塔內。

清後期，塔因年九不修，又因信者盛傳塔磚能辟宜男，盜挖者增，塔基開始削弱，清末民初期間為保證古塔景觀，當局曾築牆護塔，但挖磚者仍屢不絕。

民國十三年（1924年）九月二十五（夏曆八月二十七）下午一時四十分，塔終因塔磚盜挖過多，加以塔址附近汪莊造屋打樁引起之巨大震動而轟然倒坍，當時杭州市民聞訊爭往觀看，萬人空巷。

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷等珍貴文物真形顯。自此之後，西湖十景也因雷峰塔的消失而殘缺經年，在西湖南岸夕照山雷鋒上，吳越國時建塔，與北面保淑塔對峙，一湖映雙塔，夕陽西照時，塔影橫空，金碧輝煌。兼有《白蛇傳》故事。

塔在1924年倒塌。雷峰塔倒塌時，著名的文學家魯迅先生還發過一篇著名的文章…《論雷峰塔的倒掉》柳聞鶯。

柳聞鶯公園，地處西湖東南隅湖岸，佔地約二十一公頃，她的前身，是南宋御花園聚景園，其範圍南起杭州舊城清波門外，北至湧金門下，東倚城垣，西臨西湖水面。

而且還包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。宋末元初，聚景園成為“散景園”其南側地帶，被隨蒙元鐵騎南下而遷居杭州的回民擇為墓地。

其中段之地，荒蕪淤成為一片七零八落的沼澤水塘，其北部地段原有的靈芝寺，顯應觀等顯赫堂皇的寺廟，也隨園景一起難逃厄運。到明代中葉，當年蔚然大觀的柳聞鶯勝景，只剩下柳橋，華光亭兩處破舊陳跡。

清初，更是一派淒涼景象，紫珊老人（錢塘詩人徐逢吉）《少年遊》詞的上半闕專寫地盛況不再的情景:“蛇蟠眢井，狐竄破冢，輦路已全荒。燕子飛來，桃花不語，閱過幾滄桑。”到一九四九年，柳聞鶯僅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙樸老樹各一，表忠觀（錢王祠）舊屋一區以及祠前方塘兩口。

附近居民乾脆稱那裡為墳山窠。今柳聞鶯，經過近四十多年不斷的開發和建設，由當年帝王享受的御花園，演變為普通老百姓的大樂園。

她仍以青翠柳和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主幹道路沿途載種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特柳樹。

在園中部主景區闢聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網籠“百鳥天堂”營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區，引種了一批倭國櫻花，草坪北側鋪石砌臺，矗立著“中不再戰紀念碑。

聞鶯館西側，是柳聞鶯重建時填平水蕩沼澤而營造的大草坪，草遙連西湖碧波青山，大草坪北側，是遷建來此的康熙御題柳聞鶯景亭碑。

南側種植了一片高大的喬木樹林，與草坪，柳岸及湖光山構成富於層面，角度變化的生動圖景。公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風格，佈局的庭院景區，沿用”聚景園“舊稱命名。

園內亭臺樓榭，假山泉池，小橋水，矮牆漏窗，奇花異草，各據其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。此公園在西湖東南岸，原是南宋皇家御苑。沿湖遍植垂柳，柳絲如簾，風吹拂，碧翻騰，濃陰深處鶯聲嚦嚦。

原一隅之地已擴大為十七公頃，有聞鶯，聚景等四區。

“西湖新十景”之一的吳山天風。該景位於西湖東南。

由延綿的寶月、娥眉、淺山、紫陽、七寶、雲居等小山而成，山體伸入市區，山高均不超過百米。昔時漁民下海捕魚後在此曬網，稱晾網山。秋時期稱吳山。山有伍子胥廟，又得名胥山或伍山。

唐時多稱青山。舊因有城隍廟，俗稱城隍山。山巔“江湖匯觀亭”前楹聯沿用明人徐文長題辭:“八百里湖山，知是何年圖畫。十萬家煙火，盡歸此處樓臺”點明瞭“吳山天風”的意境。

這裡的山以雲居山為最高，以紫陽山“巫山十二峰”亦名“十二生肖石”為最奇。是吳越、南宋文化薈萃之地。古有“吳山十景”並摩崖刻眾多，有宋人米芾手跡“第一山”等。現吳山上建有極目閣、茗香樓。遍植銀杏、楓香、金錢松、香樟等，與“宋樟”為伴，新老融，面貌一新。