第七章東林舊事下

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天啟收了紅木小盒之後，當晚雖盡力收攝心神，卻依舊難以平靜，不得靜心參悟，而天衍道人面上雖無甚異樣，卻也反覆推算，天啟得了又一古木經後，究竟前程如何，他乃當代宗師，大衍神算湛之極，雖受天啟古怪命氣影響，推算模糊，卻也隱約曉得天啟後定然坎坷。

這些此處便不再說，當晚無話。

——第二天清晨，道末再到了小院之中，卻發現兩人早已不在了。

他在院中的石臺上發現了一封道末留下的信箋，其中當先寫了:‘秋五轉，你與天啟另有機緣。’而後是留了一句偈語:‘灌溉五華植靈，七衝廬間。回紫抱黃入丹田，幽室內明照陽明。’道末好生收好了，喃喃自語:秋五度，那便是五載之後了，師尊神機妙算，我卻是難以揣測了，罷了，還是好生修行便是，其他機緣牽引之事，既然揣測不出，那到頭自明，煩它做甚。

此處道末將信箋藏好之後，自去潛心修行了。再說那清晨離開的天衍祖孫二人，此時也已經回到了蒼莽群山之中的山門所在。

天衍祖孫二人進入蒼莽群山之時，正是朝陽將升未生之際，兩人尋了一處山顛，便各自運起法門採太炎之和赤炎真火，等採氣行氣之後，方才回到山門之外。進入那護著山門的幻陣，幻陣乃是山中靈氣所化，天啟不喜靈氣，是以便運起法門，將周身上下所有孔竅盡都閉了，靈氣自然不得入體。

言及此處，不得不提及天啟修行之法與仙道修行之法的一點不同之處。

天啟的這控制身體脈的法門與道家修仙法門大是不同，道家修行，周身經脈竅依著七處命魄寄存之所分化為七大體系，修行之時乃是一處一處得依次修行，採氣入體之後，盡都導入丹田氣海，煉氣養丹，孕育靈凝練外氣，而後再以凝練紫煙一處一處得去疏通七大體系脈，疏通一處脈，那採來的靈氣紫煙便化出一靈，等化出七靈，凝周身的脈方能全部疏通，至此才能控制周身脈。

而天啟這修行法門卻大不相同，不煉經脈，卻修周身上下萬千孔，採氣之時無須經天靈等要，外氣入體也不經丹田氣海煉化，修行之時周身上下隨處皆可採氣，直接化入身體，由本元木靈煉化，周身合修。這種修行法門雖然絕佳，然而修行起來卻比仙道修行固定經脈之法難了千倍萬倍不止，想想也知其艱難，人體經脈之中本動有先天之氣，採氣修行疏通之時自然簡單許多，平經那經脈導氣煉氣也自簡單，而要從身上下的萬千孔採氣，卻無異於在體之中另開萬千竅。即便有了特異法門指引修行，也非短時可以湊效。不過天啟體質特異，生來周身經脈竅閉，卻是靠著周身上下萬千孔導引那口先天之氣，所以要他修行仙道之法，煉那周身經脈竅自然是難上加難。不過他從那捲木質古經上尋得的法門卻似為他量身定做，他天生便能控制周身上下孔採氣。是以是以修行那木質古經法門不過幾年，就已經小有成就，全賴他周身上下孔盡開，修行之後竅控制心隨意轉，更是運轉自如。此乃機緣命數，早有所定，卻也改變不得。

這是閒話，暫且不提，卻說祖孫二人入了幻陣之時，正是道元道人助其長子靈光道人孕育金丹之際，道元道人心有所繫，便沒有注意到幻陣的那一點波動，也便不曉得天衍與天啟二人歸來。

祖孫二人歸來之後，先回了天衍清修的後山湖邊，兩人都是入定修行。天衍將先前所採的那點太炎之從氣海之中吐數次，盡數煉，以之打熬了一番道體元胎。而天啟卻從懷裡取出了一片葉片形狀的枯木，握在手上入定修行。那葉狀枯木也是淡黑的枯木，凝神細看能發現枯紋其間閃動著一絲紫黑光，與他從道末那裡得來的黑枯木完全一般，難怪他與天衍初見那黑枯木之時都是心頭大震。

過了半之後，天啟先從入定之中醒轉，他修行還不夠，雖然採氣煉化佔了天生身體稟賦的優勢，體打熬速度快極，然而本元木靈卻是幾年前才從那葉狀枯木古經中煉化出來，本元木靈的修行沒有捷徑可走，只能一步一步地打熬，自然慢了許多，所以本元木靈脩行自然不足，用煉化後的赤炎真火打熬本元木靈，也撐不了多久。

從入定之中醒轉之後，天啟便取出了圓柄刻刀和那黝黑木塊，獨自到了湖邊靜坐思索，觀察那木質紋理，參悟其玄奧變化，以期能將這木塊的上下左右前後盡皆修整平衡，只是這第一刀，卻無論如何也刻不下去。這許多年來，他依照木質紋理參悟了不下千萬種變化，不過卻始終刻不出這第一刀。與天衍老道對弈之時所使的那平衡法門便是從這其中參悟演化而來，只是還有許多缺陷。

往裡，天啟一經參悟便是數天的時間，不過今回到了山門之內，他心情頗不平靜，內心牽扯著父親母親，還有那不多講話的兄長，是以總不能安心參悟，難入空冥定境。天啟子本就隨便，既然空冥之境難入，他便不再嘗試入定，收起了刻刀，只將那黝黑木塊拿在手裡把玩，這與他已成習慣。

正有些心思煩亂，忽然他心頭一動，從懷裡頭取出了一個紅木小盒。