第四十一章拉丁版聖經

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當時劃分勢力範圍，羅馬神靈佔據西方，隨即墮落，為禍人間-----《聖經》上把羅馬祭司的表現、罪行全部安在了西方諸神的頭上！

鑑於東方也有妖魔鬼怪----張角造反。天堂、南天門、西天佛教三教共籤《世界大同》一書。派遣玉皇大帝之子---青龍下凡，結束人間大戰，還世界和平。從而達致世界一統，全球統一，萬眾歸一！

青龍受教於孔聖，三教又一起賦予青龍力量，青龍遂為佛門的忿怒明王、大自在天，主殺，即為印度三大主神之一的溼婆；因受聖靈所（天知道他怎麼受），青龍獲得了米伽勒地神力，等於米伽勒的一個分身投影。

於是，在聖經裡把一切的謊都說圓了，青龍三教合一，乘坐可劃破時空的神器，首先進入東方，待東方事了，進軍西方。

在《聖經》裡，為了可信度“官洩”出大量的秘密，如地球是圓的，有七大洲，四大洋，北極全部是冰，南極有洲，上覆巨冰；（這個就連東方子民也沒有公開，皇帝一般都是探索到哪裡，就放出哪裡的地圖，只有身邊人才知道）石中有油，內蘊強大的力量，可做功，拖動物體移動；地球共有上百種元素，物體細分為原子、中子、質子…

大氣動就成為了風，地殼運動就會發生地震，地球內部有鐵核，地殼下有岩漿；光地速度是三十萬公里/秒；天空中有月亮，離地約三十八萬公里，月亮中無人、無空氣，本來存在地神殿已經荒廢；太陽是由氫與構成，形成熱核反應，生出光與熱；神力強大，使“殲星艦”一千艘，可以擊毀太陽；使用超神器“死亦可以擊毀太陽！

神可以劃破時空，如三教合一之畢卡里就是用神器進入地球，為萬眾帶來幸福。…華族版的《聖經》是天主教的第一本成文鉅著，對於天主教地真正確立，有著照世明燈的作用！

當時在羅馬傳播的天主教，處境很艱苦，缺人----沒有多少受過神的洗禮、經文的教育的信徒，許多人都是憑著自己的一知半解去傳教；缺書----都是手抄本，羊皮書，因簡就陋，許多人是口口相傳，沒有系統的受到大家公認的典藉，大家分門類別，爭論很大，另外他們還受到羅馬諸神下的世俗力量的殘酷壓迫。

如今平地一聲雷響，《聖經》出現在羅馬，傳經的目的是為了確立對天主教徒來說很重要的堅定信仰，以及用來分辨異端和持不同意見的教會人士，起到固本清源的作用。

同時，也為青龍披上了神聖外衣，從神的角度確定了青龍的地位，他就是熾天使米伽勒，天堂在世間的代言人！

當天主徒接受這部《聖經》，也就認可米伽勒就是神龍，神龍就是米伽勒。

皇帝曾經來過“魔王大變身”使用的就是米伽勒的神力。…東方神龍成為羅馬皇帝，龐統隨即展開了強推拉丁版《聖經》的工作。通過秘密部門地努力，找到了當時附近的十五位德高望重的教士，向他們推銷《聖經》大部分的教士，看到了《聖經》的成文系統的內容，內心都是無比動，一些人喜極而泣，才知道原來在東方，天使已經降臨。並且在一座叫青龍城的地方的一座山上建立了宏偉地大教堂。那山就叫做聖殿山！（耶路撒冷叫聖山）在東方。成立了六個紅衣主教組成地機構，採取集體領導制，負責處理教會地事，如有必要，向教會在人間的總代表熾天使“米伽勒”彙報，由他決斷。

保羅是個白種人，是羅馬人的後代。信奉天主教，成為了紅衣主教之一，受東方教廷的委託，前往西方傳教。

什麼？不相信，肯定信！

任誰看到青龍的的一艘長十公里的飛船，不信才有鬼！

人間地力量絕對不可能做得出來的，所以龐統和代表東方教廷的保羅自信滿滿，在他們與教士們的中。羅馬教士們充分地認識到這一點。漸漸地被他們的力量所染，接受東方拉丁版的《聖經》。

有三個教士反對《聖經》，其中一個叫做魯菲尼。他到過以列地區訪聖，信服基督亦即是耶！說耶是神子，信奉耶酥神蹟，說得頭頭是道，認定耶才是正統。

結果…他是一個理髮師，在一次工作的時侯，一群羅馬神廟的祭司帶兵進來，不由分說，當場將他捉獲，以瀆神地名義把他燒死！

另外二個，一個是魯菲尼堅定地支持者，在路上被強盜搶劫，捅了七八刀一命嗚呼，據說捅他的人十分專業…

第三個人則是莫名其妙地生意失敗，還不起債，淪為債務奴隸，送到採石場後勞累而死！

…

反對的聲音再也沒有了，爭論地是一些細節，那無所謂，現在已經是最後的修訂。

除了奉行聖經，還有種種的規劃:一、天主教的信仰生活的核心是行七項聖事，看上去是皇帝的發明，實際上就是照搬天主教的聖事內容，即聖洗聖事、堅振聖事、修和聖事、聖體聖事（彌撒）、婚配聖事、聖秩聖事、病人傅油聖事。

皇帝簡單地說了出來，下面的人就絞盡腦汁充實內容。

在這其中，彌撒是最重要的。常生活中，誦經也是信徒經常進行的活動，這些經文大都是一些經過編排好的重要經文的連禱，例如天主經﹐宗徒信經和《玟瑰經》等。

二、成立教廷，在羅馬帝國遴選出十二位紅衣主教，負責處理整個羅馬帝國的教務，其職位必須由神聖的米伽勒批准，得到授權，同時到東方朝聖後才可正式上任；（保羅成為第一位羅馬教廷的紅衣主教）…

那晚是七月二十九，十二位羅馬地區的重要教徒代表廣大地區的信眾接受了《聖經》，並宣誓永遠維護這部《聖經》，從此華族版的《聖經》得到了全面的推行。

有了系統的綱領（畢竟拿出一個大部頭的東西好過口口相傳更有說服力），加上華族的錢與強力部門的幫助、庇護，天主教蔓延的速度就象瘟疫般地傳播，向各個階層傳教。

“信我就得救！”

“天國近了！”以帝國曆來算，開元八年底已經有大量的民眾加入了天主教，更在大量的奴隸中相傳，只要信教，就能獲得自由，獲得與羅馬公民一樣的權利！於是天主教所到之處，處於被壓迫的民族幾乎都信了。

羅馬的權利並不完全掌握在那個三心二意的皇帝手裡，稱為“至尊派”的羅馬上層元老和權貴們擁有大量的清客、戰士，他們的觸角非常靈，本來就有對付天主教的習慣，現在天主教的飛速發展，不可避免地引發了羅馬上層的注意，權貴們和祭司開始恐慌，而皇帝卻讓他們不必緊張，然後傳來了馬梅亞解放她的奴隸，要奴隸信教就能獲得自由的消息。

更有風聞相傳，現任羅馬皇帝就是天主教《聖經》所云的米伽勒。

隨之而來，羅馬的貴族上層對皇帝產生了深深的懷疑。

一方磨刀霍霍，準備動手，另一方私下串聯，未雨綢繆。

進入帝國曆開元九年的一月十七，擔任羅馬帝國那不勒斯地區的提督姜維，下令當地四個羅馬籍主力軍團的百夫長以上軍官前往提督府報到，準備進行“高級戰術指揮集訓”他的一紙命令，就拉開了羅馬大動亂的序幕！

“亂羅馬，必先亂其信，亂其軍！我信成，則民心歸我，其軍亂，則其基松，掘之可成矣！”-----賈文和敬上！

賈文和私下道:“若不成，搞得羅馬大亂，我們拍拍股走路，下次再來，又有何妨，反正是死道友不死貧道！”