若墨醫生

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“那麼，究竟誰是對的？你說，你說。”

“要我說嗎？我們都是對的，不過地位不同，觀點各異罷了。且說船吧，你知道駕船，但並不駕船。你不妨試試來坐在舵邊，看看是不是可以隨隨便便，看看照到你自由論者來說，不取方向的辦法，我們這船能不能繞那個小島一週，再泊近那邊浮筒。這是不行的！”我看到他又象要把菸斗放進嘴裡去的神氣，我就說“還有下文？”

“下文多著，”他一面把菸斗在船舷輕輕的敲著一面說“中國國家就正因為毫無目的，飄泊無歸，大有不知所之的樣子，到如今得掌舵的人無辦法，坐船的人也無辦法。大家只知道羨慕這個船，仇視那個船，自己的卻取自由任命主義，看看已經不行了，不知道如何幫助一下掌舵的人，不知如何處置這當前的困難，大家都為這一隻載了全個民族命運向前駛去的大船十分著急，卻不能夠盡任何力量把它從危險中救出。為什麼原因？缺少認真作事的人，缺少認真思索的人，不只駕船的不行，坐船的也不行。坐船的第一就缺少一分安靜，譬如說，你只打量在這小船上跳舞，又不看前面，又不習風向，只管挑剔，只管分派我向這邊收帆，向那邊扳舵，我縱十分賣氣力照管這小船小帆，我們還是不會安全達到一個地方！”這種承認現在統治者的合法，而且信賴他，仍然是醫生為了他那點醫生的意識，向我使用手術方法。

我說“說清楚點，你意思以為中國目前情形，是掌舵的不行，還是坐船的搗亂？”

“除了風太大，沒有別的原因。中國雖象一隻大船，但是一堆舊木料舊形式馬馬虎虎束成一把的木筏，而且是從閉關自守的湖泊裡出到這驚濤駭的大海里來，坐船的不見過風，掌舵的又太年青，大家慌亂失措，結果就成了現在樣子了。”

“那麼，未來呢？”

“未來誰知道？醫生就從不能斷定未來的。且看現在罷，要明白將來，也只有檢察現在。現在正象一個病人，只要熱度不增加到發狂眩瞀程度，還有辦法！”醫生見我把手伸出船舷外邊去玩海水，擔心轉篷時軋著了手，就把手揚揚“喂，坐船的小心點，把手縮回來吧。

一切聽掌舵的指揮，不然就會鬧出危險！

“我服從了他的命令，縮回手來，仍然抱了頭部。因為望到他並沒有把菸斗進嘴裡的意思，就不說什麼，知道他還有下文的。

“中國坐船的大家規規矩矩相信掌舵的能力，給他全部的信託，中國不會那麼糟！”我不能承認掌舵的這點意見了，我說“這不行，我要用坐船者的資格說話了。你說的要信託船長一切處置，是的，一個民族對支配者缺少信託，事情自然辦不好。可是現在問題不是應當信託或不應當信託，只是值得信託或不值得信託！為什麼那麼稀亂八糟？這就是大家業已不能信託，想換船長，想作船長，用新的方法，找新的航線，才如此如此！”醫生說“照你所說，你以為怎麼樣？”

“照我坐小船的經驗，我覺得你比我高明，所以我信託你。

至於載了一個民族走去的那一隻木筏，那一個船長，我很懷疑…“”這就對了。大家就因為有所懷疑，不相信這一個，相信那一個，大家都以為存在的不會比那個不存在的好，及以為後一個應比前一個好，故對未來的抱了希望，對現在的卻永遠懷疑。其實錯了的。革命在試驗中，這失敗並不是革命的失敗，失敗在稍前一輩負責的人。一個人的結核病還得三五年靜養，這是一個國家，一個那麼無辦法的國家，三年五年誰會負責可以得更好一點？

“我簡簡單單的說:“中國試驗了二十年，時間並不很短了！”

“我以為時間並不很長。二十年換了多少管理人，你記得那個數目沒有？不要向俄國找尋前例，那不能夠比擬，人家那隻船本結實許多，一船人也容易對付。他們換了船長以後，還是權力同智慧攜手，還是騎在勞動者背上，用鞭子趕著他們，不顧一切向國家資本主義那條大路走去。他們的船改造後走得快一點，穩一點，因為環境好一點！中國羨慕人家成功是無用的，我們打量重新另造，或完全解散仿造，材料同地位全不許可。我們現在只能修補。假若現在船長能具修補決心，能減少阻力，能同知識合作，能想出方法使坐船的各人佔據自己那個位置，分配得適當一點，沉靜的渡過這一重險惡的伏，這船不會沉沒的。”

“可是一切中毒太深，一切太腐爛，太不適用，…”

“不然，照醫生來說，既然中毒，應當診斷。中毒現象很少遺傳的。既診知前一輩中毒原因，注意後一輩生活，思想的營養，由專家來分配，——一切由專家來分配！”

“你相信中國有專家嗎？那些在廳裡部裡的人物算得上專家嗎？”

“沒有就培養他！同養蠶一樣完全在功利上去培養他！明知到前一批無望，好好的去注意後一批人，從小學教育起始，嚴格的來計劃，來訓練，…”

“你相信一切那麼容易嗎？”醫生儼然的說“我不相信那麼容易，但我有這種信仰。

我們需要的就是信仰，我們的恐慌失望先就由於心理方面的軟弱，我們要這點信仰，才能從信仰中得救！

“其實他這點信仰打那兒來的？是很有趣味的。我那時故意輕輕的喊叫起來“信仰，你是不是說這兩個字？醫生不能給人開這樣一味藥，這是那一批依靠叫賣上帝名義而吃飯的人專用口號。你是一個醫生，不是一個教徒！信仰本身是純潔的，但已為一些下無恥的東西把這兩個字到泥淖裡有了多，上面只附著有勢利同汙穢，再不會放出什麼光輝了！

除了吃教飯的人以外，不是還有一般人也成天在口中喊信仰嗎？這信仰有什麼意義，什麼結論？

“醫生顯然被我窘住了，紅臉了，無話可說了，可是菸斗進了口以後隨即又出來，望到我把頭搖搖“不能同意。”

“好的，說你的意思。”

“我的意思還是需要信仰，除了信仰用什麼權力什麼手段才能統一這個民族的方向？要信仰，就是從信仰上給那個處置一切的家長以最大的自由，充分的權力，無上的決斷:要信仰！”

“是的，我也以為要信仰的。先信仰那個舊的完全不可靠，得換一個新的，徹底換一個新的，從新的基礎上，建設新的信仰，一切才有辦法，——這是我的信仰！”

“這是僥倖，‘僥倖’這個名詞不大適用於二十世紀。民族的出路已經不是僥倖可以得到了的。古希臘人的大戰，紀元前中國的兵車戰，為聳動觀聽起見，歷史上載了許多僥倖成功的記錄。現在這名詞，業已同‘鍊金術’名詞一樣的把效率魔力完全失去了。”

“可是你不說過醫生只能診斷現在，無從決定未來嗎？為什麼先就決定中國完全改造的失敗？倘若照你所說，這民族命運將決定到大多數的信仰，很明顯的，這點新的信仰就正是一種不可兒戲的旋風，它行將把這民族同更多一些民族捲入裡面去，醫生，你不能否認這一點，絕不能否認這一點！”

“我承認的，這是基督教情緒之轉變，其中包含了無望無助的絕叫，包含了近代人類剩餘的情，——就是屬於愚昧和誇張徹頭徹尾為天國犧牲地面而獻身的情。正因為基督教的衰落，神的解體，因此‘來一個新的’便成了一種新的信，這新的信綜合了世界各民族，成為人類宗教情緒的尾閭。這的確是一種有魄力的信，但不是我的信仰！”

“你的信仰？”