第七章這一大片留白

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蔡五隻淡淡地道:“井底之蛙，見天不過方圓，自然是夏蟲不足以語冰了。”方恨少哈哈乾笑了兩聲，遂放開了明珠的手，跟她低聲道:“你不要怕。”明珠又側了側頭，眨了眨清純的眼睛:“嗯？”方恨少鼻際嗅到一種如蘭似麝的香氣，只覺好聞極了，卻不敢多嗅，依依不捨的放開了明珠的手，臨放開前還握了一握，再說:“你放心，別怕，有我在。”然後他轉身向蔡五道:“我衝不出去。”蔡五眼睛又一大片空白“我看到。”方恨少恭謹地道:“有一件事我倒要向你請教。”蔡五眼神裡才有一些變化，傲慢地道:“你說，我教。”方恨少道:“這兒空無一物，到底是什麼陣法？這陣法叫什麼名字？”蔡五笑了。

笑得很得意。

“留白。”他答。

“留白？”方恨少不明白。

“你有沒有看過畫。

“畫？我沒看過！”方恨少像被針刺著般地叫了起來“‘雲雨齋’的畫沒有我評鑑過，還不敢掛到正堂呢！”

“無論是什麼畫，都要懂得留白的道理。留白，走筆能有餘地，觀者才有餘裕。留白是不畫之畫，留了一筆，亦等於畫了百彩千筆，引人神思無窮。畫之留白，一如音樂之弦外之音、詩文之言外之意，以有限寓無盡，以殊相顯共相，以小我見大千，以有形變無窮。拾零為整，取碎成全，這才是不畫之畫，陣中之陣。”蔡五有條不紊人說“是以此陣名為‘留白’。”他下結論:“我就算留這一大空白給你，但你就是破不了、出不去。”方恨少聽得很用心，聽完了之後，也很敬誠地道:“恨少受教匪淺，在此拜謝。”當下向蔡五深深一揖。

蔡五倒似有些訝異“你倒受教得很。”方恨少仍然恭謹:“你教完了這個，我還要向你請教另一個問題。”蔡五“哦”了一聲:“你問吧！”方恨少道:“這個問題，我不是用嘴巴問，而是用拳頭來問！”然後他叱道:“我破不了陣、出不去了，但不代表我屈服。”他一面叱喝，摺扇霍地一合，已向蔡五疾點了過去！

蔡五猝然受襲，倏地伸指，在摺扇尖上，點了一點。

這一點，竟就把方恨少灌注於扇上的功力完全消失，蔡五甚至連膝上的紙都不曾震落。

——這種消去對方功力的力量，要比消滅對手生命的力量更來得神妙可怕，更是來去無跡可尋。

不過，方恨少一招不中，早有後著，扇子刷地一張，抖出了一千個漣漪萬重似的扇濤，攻向蔡五。

就在這時“平安吉慶”四人，一齊大喝一聲。

方恨少也不心神一震，不過招式不改，還陡然加速。

蔡五輕叱一聲“好個‘晴方好’！雙手疾點迅撥，身形輕巧地猝然退出三尺，讓過來勢，依然連膝上的紙都不滑落。”不過，方恨少憑一招“晴方好”總算是把他退了。

他一退，門口便有了空隙。

方恨少回身去拉明珠，待再掠出，蔡五卻又回到原來的位置上。

方恨少無奈。

他也不強闖。

他只“恐嚇”:“你像是看門狗一般守在那兒也沒用，我的‘晴方好’一出手，依然可以把你退，你只要知機一些，我便不需多此一舉了。”蔡五眼又“黑”了一些，他的牙齒卻很白——方恨少這才想起對方可能是衝著他笑了那麼一笑。

“你的‘晴方好’使得要比‘白駒過隙’純一些。”方恨少不也有些得意“你知道就好。”蔡五帶點欣賞:“你那柄‘蟬翼扇’也很可觀。”方恨少悠然道:“這個還用說麼！”

“要說，而且還應說看看。”蔡五建議道:“你何不打開你的扇子看看？”

“你想多看看我的扇子是吧？你直說嘛，何必拐彎抹角的，徒增小家子氣！”方恨少嚓地又張開了白摺扇，故作大方地道:“你要看就看吧。”蔡五淡淡道:“我早看過了。”方恨少嘿聲道:“自己心裡羨慕，嘴上逞強，要看還不快看，我可要收回去了。”蔡五隻道:“你收回之前，自己也不妨看看。”

“看？看什麼看！自己的扇子，早已看過一千二百八十八遍了，你少來搞小把戲，你家少爺我…說到這裡，邊霍地張開摺扇，還扇了扇，忽然，竟扇不下去:也說不下去了——因為他發現他的扇子上多了點“東西”:多了幾個字:“大方無隅”這四個字，寫得鋒含沉靜，神魄沖和，但仔細一看，實暗含沒磔之筆，鋒芒畢，縱放自如，直破空飛去。

以方恨少反應之速、身法之快、加上“晴方好”一招之巧、“蟬翼扇”運使之妙，但竟讓對手在剎那之間在扇上連書四字還不自知，雖說他曾因“瓶、鞍、戟、磬”四人發出這斷喝而略分了心，但蔡五功力之高，出手之快，已可肯定:要殺自己，斷非難事。

方恨少長吁一口氣:“可恨。”

“你本來就是‘書到用時方恨少’，”蔡五半諷半嘲的道:“你現在可是‘武到困時方恨少’了。”他指了指方恨少扇子上的字:“這幾個字寫得飛越徘徊，意態雄逸，臨時無法，任筆而成，但仍能存筋藏鋒，滅跡隱端，真是渾然天成，無懈可襲，我自己極為滿意…”方恨少瞠目道:“你讚自己，倒是當仁不讓。

“是好就要贊，內舉尚不避親，更何必薄待自己！”蔡五把膝上的紙一揚，說:“這手字刻意無功，我就十分不喜歡！”方恨少一看，紙上以行書寫了:“夫英雄者，懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吐天地之志。”寫得字字撥，筆筆奔放，如飛鳥驚蛇，力道自然。不脫口道:“也不錯呀。”

“不好，就是因為我太注重，所以寫來法度森嚴，什麼九分力滿、十分疾過、散水聯飛、布方映帶，太過講求法度，反而盡是斧鑿。若不是我給你一招變起非常風捲雲舒的‘晴方好’，出了返樸歸真入妙超凡的‘大方無隅’四字，今天就算是白過了！真是妙筆天成，哈哈哈…”他一面笑一面還不忘自贊自誇:“不過，我這紙上的字，讓凡夫俗子看了，仍足以歎為觀止——只是我層次太高，不以此自滿罷了！”方恨少沒有見過比眼前更自大的人了，只得冷哼一聲。

“你不服氣，是不是？”蔡五倒越得意。

“你妒忌我，是不是？”辭讓之心，禮之總也；是冰之心，智之端也。你狂妄一至於斯，無禮反智，不足與論也。”方恨少負手長道:“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。你如此自大，就算把字寫得再好也沒有用，一個人惡醉而強酒，哪會得人敬服？我妒忌你？嘿，休想！”蔡五怪眼一翻:“你剛才一口氣說了三個典故，都是引用孟子的話。孟子只是個辯士，他的話多為在論辯上取得勝利而以氣勢取勝，才華是有的，道理卻不如何！”方恨少幾乎叫了起來“孟子是聖賢，他說的話沒道理？那你有何道理就說來聽聽，否則，‘遁辭知其所窮’，孟子罵的就是你這種人！”

“指出孟子理屈氣壯和強詞奪理之處，這又有何難？孟子說過:‘德之免費，速於置郵而優命’。意思是說，實行仁政傳播得比驛站的馬跑得還要快，這是以驛馬傳書之速來比喻人民渴望仁政——這算什麼道理？實行暴政就傳播得不快嗎？”君王無道，盜賊四起，貪官當道，惡霸橫行，如果仁政的傳播得比驛馬還快，那麼暴政的傳則要比勁鴿還快了，難道不是嗎？”蔡五又說:“孟子又說:‘仁之勝不仁，猶水勝火’，這更不通。他認為仁必勝不仁，可是世上也有的是不仁勝仁的事。把仁比作水，不仁比為火，那是強比——為何不調轉過來，以水喻不仁，以火喻仁？況且，水也不一定能滅火，有時候，火還是可以把一鍋水煮得沸騰呀！”蔡五侃侃而談，方恨少倒一時答不上來。

“還有，孟子又說:‘人之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。’這個更沒道理，我也一樣可以說成:‘人之惡也，猶火之向上也；人無有不惡，火無有不上。’而且，水是水，人是人，兩者搭不上關係，不能穿鑿附會。”蔡五倒是說起了勁:“那位天才孟先生還說過:‘為高必因丘陵，為下必因川澤；為政不因先王之道，可為智乎？’他不談‘智’還可，一提‘智’我就火大！他的意思是說:要堆一座高山，心須先有丘陵:想挖一道深溝，必得利用河川。故而為政也應要用先王之道。你看你看，這‘興’得是不是有些離譜兒！丘陵川澤的事，跟必要用先王之道何干？要是這道理說得通，我也可以相反地推論為:有深谷才有高山，有溪才有大海，所以為政者應用小人之道！”方恨少一時倒找不出駁他之法，聽他竟辱及平生所佩服的聖賢，十分氣憤:“你…你蠻不講理！”

“我不講理？”蔡五嘿聲笑道:“這句話、你去罵亞聖吧！他是大理論家，卻不能容人，一味排斥異已。‘能拒揚墨者，聖人之德也。’他的意指楊朱和墨翟所主張的都是惑世人的說，這可不是一尊天下，莫可非之的想法嗎！還有，他知道楊朱:‘楊子取為我，拔一而利天下不為也。’也論墨翟:‘墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。’既知揚子墨子的立說，一為私已之利，一為天下之利，但他卻全面排拒，這算是什麼做學問的態度？這才是狡辯、這才是歪理！”方恨少氣極了，一時竟不知拿孟子哪一句話來反駁過去才好。他生平極愛讀書，問題是更加貪玩，所以真正苦讀的時間並不多，而且讀是讀了，卻不知怎的，不像別人能琅琅上口，隨時倒背如，也沒什麼融會貫通後的獨到之見。