《武訓傳》新中國首部禁片的艱難解

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

2012年3月份，文藝界一條重大信息莫過於由孫瑜執導、趙丹主演，號稱“新中國首部片”的電影《武訓傳》在沉寂了近六十多年（曾於1951年公映）後，開始解，正版dvd已經上市。隨著解，人們不僅要詢問，當初為什麼封？

武訓其人其事武訓是何許人？他是堂邑縣（今冠縣柳林鎮）武莊人，被譽為“中國近代群眾辦學的先驅者”是享譽中外的貧民教育家、慈善家。

1838年出生的武訓7歲喪父，乞討為生，但他渴望讀書，可是社會沒有給他接受教育的權利。14歲後，離家當傭工，屢屢受欺侮，目睹種種惡霸因為僱工不識字以假賬相欺的事件，於是，他發誓要辦義學，讓窮苦的人能讀書。

那個時代，武訓要實現自己的理想何其不易。他行討積錢，為了不受拖累，一生不婚娶，行乞了幾十年，到五十歲那年終於辦成了義學，受到了清廷嘉獎，事蹟載入《清史稿》。

光緒二十二年（1896）4月23，武訓在眾學童朗朗讀書聲中離開了這個世界。出殯當，師生哭聲震天，鄉民垂淚。

武訓走後的幾十年，他的事蹟廣為傳，社會名幾乎都對他做過高度評價。蔣介石說他“獨行空前”汪衛說他“廉頑立懦”于右任說“匹夫而為百世師”蔡元培說“武訓先生提醒我們我國有普及教育的必要”《武訓傳》的誕生電影《武訓傳》展示的是武訓“行乞興學”而終於獲得“苦奇行”、“千古一人”美譽的一生經歷。

它的誕生似乎也是時代中應運而生又頗為艱難。1938年，段承澤繪製了《武訓先生畫傳》，後由陶行知作跋，在1943至1945年間，曾印刊至第六版，並對外出版發行。

1944年，陶行知在重慶北溫泉送給著名導演孫瑜一本《武訓先生畫傳》，希望他能拍成電影。

孫瑜看了以後深受動，初步確定了拍攝《武訓傳》的計劃，並決定請趙丹來扮演武訓。可惜的是，時值兵荒馬亂，孫瑜一時無法完成一直到1948年7月，《武訓傳》開始拍攝，但在完成三分之一的時候因經濟困難而停拍，最終由崑崙影業公司買下了拍攝權和已完成的膠片。

1949年7月，新中國第一次文代會召開，孫瑜作為著名導演出席了。在晚宴上，他就《武訓傳》的拍攝徵詢了周恩來的意見，回廠後又對原劇本進行了重大修改，在劇中增加了周大發動農民武裝起義的情節，於1950年10月攝製完成。

這樣一來，原本一個非常“純淨”的題材進了時代因素，為後來的被批判買下了禍。

讚揚過後當頭喝在《武訓傳》中，趙丹以湛的演技，把角的莊、諧、悲等格成分處理得統一而完整。1951年影片上映後獲得巨大成功，各大影院連續數月都在放映《武訓傳》。據《人民報》的不完全統計，僅北京、上海、天津三地的報刊，在四個月的時間裡就發表了40餘篇讚揚武訓和電影《武訓傳》的文章。

1951年5月20，澤東為《人民報》寫了《應當重視電影的討論》的社論，指出，“《武訓傳》所提出的問題帶有本的質…應當展開關於電影《武訓傳》及其他有關武訓的著作和論文的討論，求得徹底地澄清在這個問題上的混亂思想。”從而發起了我國當代文藝史上的第一次全國規模的文藝思想論爭。

隨後，江青派出調查組到山東訪問了大量武訓故鄉的民眾，寫出《武訓歷史調查記》。兩個月後的7月23，《人民報》又公佈了經澤東親筆修改、審定的的《武訓歷史調查記》，說武訓是一個“大氓、大債主和大地主”

“甚至用革命的農民鬥爭的失敗作為反襯來歌頌，這難道是我們能夠容忍的嗎？”《武訓傳》的討論變成了全國的政治大批判。郭沫若、田漢、夏衍等文化藝術名人也紛紛在《人民報》發表專訪、檢討。孫瑜、趙丹因為周恩來的保護，人生上沒受到太大沖擊，但是電影事業也就從峰頂直下坡谷。

批判越來越深入，更有甚者，1966年秋，“紅衛兵”掘開武訓墓，焚屍街頭。可憐為貧民上學付出了一輩子努力的武訓身後遭此下場，這不能不說是時代的悲劇。1986年才獲得“平了反”1995年9月，人們在武訓祠前建有百米碑廊和“武訓魂亭”亭額由著名學者季羨林題寫。

漫漫解路趙丹的女兒趙青，一直為父親自認為表演最好的這部電影平反而努力。

1985年9月6《人民報》刊登的《胡喬木說:對電影〈武訓傳〉的批判非常片面、極端和暴》。這被視為《武訓傳》平反的轉折點，1986年，影片才基本得到平反。但由於特殊時期批判之深，牽扯人員之多，一直讓人們對這部電影的解諱忌如深。

2000年，“電影101工作室”在上海虹口圖書館放過一次完整版《武訓傳》錄像帶，引起多方面關注。2005年，在紀念趙丹誕辰90年回顧展上，趙青在相關部門批准下，借出拷貝，在上海影城放映。

2011年，崔永元、陳道明、王興東、馮驥才等五名政協委員曾提“給‘爭議電影’鬆綁”的提案，其中包括《武訓傳》。

2012年3月，被稱為“新中國首部片”的電影《武訓傳》開始發行正版dvd。這標誌著《武訓傳》解了，真正在沉寂了近六十多年後“重見天”