網絡裡的狗

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中國人最偉大的地方就是學會了有“內涵”的說話。並不用半句市井穢言便可將對象刻薄得體無完膚。無論你說的是“假”真話，或是真“假話”都依此而言，若是拋開這種方式說話，定會遭到“輿論”的譴責。這或許就是“哲學”的力量。死生於此地，定不敢忘卻“祖宗”教誨，單讓這狗替人受了委屈，成了標靶。

狂吠之狗:狗之所以成為天生看家的材料，就是因為它有強大的吠叫功能，因此狗成了人忠實的夥伴和信徒。在網絡裡能夠吠叫的狗總是會引人的眼球，不管叫的是高音，低音，是民族還是通俗，不管叫的有沒有道理，總歸是叫的總比不叫的受歡，誰也不想圈養一隻啞巴的看家狗，那樣，主人的利益誰來創造和保護呢？這吠叫倒成了一項本事，叫的好叫的妙，非但不會討人厭煩倒還能為自己多點豐厚的晚餐——無外乎得到一多點星的骨頭。於是，遇見什麼事，先不論個是非黑白，先叫了在說，朋友來也叫，敵人來也叫，只要主子沒聲明，它都要吠叫一番。個體的叫到不算什麼，難得是見到群吠的場面，那才叫壯觀，真是一呼百應，此起彼伏，只是不明白，或許某隻狗看見了稀罕物吠叫一下，而其他的狗前來合著吠叫確實讓人覺得毫無道理。狗畢竟是狗，它的叫聲難免有些世俗和功利思想，遠叫不出:“雄雞一唱天下白”的氣魄，也叫不出鴨鵝搖擺著身子嘎嘎著的那種幽默出來。

諂媚之狗:狗是離不開它的主人的，若是離開那就是狼了。於是狗自然就學會諂媚它的主人，或許它害怕孤獨，那種因自由而帶來的“孤獨”和“彷徨”狗便沒有了思想，主人讓它幹什麼就幹什麼，要它叫什麼就叫什麼。雖說讀過“聖賢書”主人若不讓它叫，它一定不叫。可除了只會“汪汪”幾聲，便在也聽不到其他的音符發出。所謂“主人的講話沒有不重要的;鼓掌沒有不熱烈的;主人沒有不重視的;看望沒有不親切的;接見沒有不親自的;進展沒有不順利的;完成沒有不圓滿的;成就沒有不巨大的;工作沒有不紮實的;效率沒有不顯著的…”即使主人死掉了，它也會在沒人收容之前，環繞在主子“屍體”身邊發出嗚咽聲，難免讓聽者動容，謂之忠誠，事實上它也就只是對自己的主子“忠誠”而已，因它失去賴以生存的“骨頭”又與他人何干呢？

無賴之狗:十多年前，在《故事會》上看見過一篇文章，說的是狗強姦了它的女主人。雖說天下之地，無奇不有，這個故事卻讓我著實震撼了一陣子。若是在複雜多變的網絡裡，此等怪事便不必唏噓慨了。或許狗也同人一樣，難免遇見什麼不順心的事或受了什麼天大的刺才蛻變於此。拿情開涮/拿道德玩/拿事說理，總是發出“鞭”長莫及的長嘆。沒人讚賞不如孤芳自賞，天下第一的牌子別人不給，自己先抗上在說。自信總歸是好的，但物極必反的道理不見得都懂。拿著無聊當有趣，披著人皮的狼，穿著便衣的氓。人無賴就如《水滸》裡牛二，終究有人收拾。可狗無賴，人皆害怕惹了狂犬病，恐避之不及，茲“城管”不問，它大可無賴下去。

矯情之狗:聽愛狗的人說起，有種叫博美的狗，樣子倒是嬌羞可愛，小巧玲瓏的，但只是一樣不好，嫉妒心太強，太矯情。主人若是怠慢了一點，它就要發脾氣，亦或那小黑眼睛馬上出一副可憐相，不管主人說的是對是錯，總是埋怨著主人對自己太刻薄，不懂得欣賞和鼓勵。好象生活在它面前總是充滿著艱辛和苦難。主人只能好言哄勸方能解憂，若不然，別看狗小，呲牙咬人狀也甚是嚇人。逢人便會議論著主人的短長，把自己說的如何的卑微可憐忠誠勇敢。隱藏著的總比暴出來的更可怕。

行文於此，總有“耿直”之士站出來，問我又是何狗？這確實把我難住了。恰恰應了羅曼羅蘭的話來:“人人心中都有鬼，但只能看見別人的鬼，卻看不見自己心中的鬼。”我只能說，與同類比起來，我在痛苦的努力尋求做“人”而不是想著快樂的做條“狗”僅此而已。